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首頁>黨建工作>黨建工作“堅(jiān)守好這個(gè)魂和根”
季 明
近日，在主持二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”，明確要求“堅(jiān)守好這個(gè)魂和根”。這些重要論述，鮮明體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對中國化時(shí)代化的馬克思主義內(nèi)在本質(zhì)和深厚底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、悉心體悟，始終堅(jiān)守好黨的創(chuàng)新理論的“魂”和“根”。
魂者，器物之統(tǒng)攝也；根者，事物的本源也。本源之中必有魂，無魂則難以源遠(yuǎn)流長；統(tǒng)攝之中必有根，無根則難以統(tǒng)而攝之。“堅(jiān)守好這個(gè)魂和根”，就要深刻理解把握“馬克思主義這個(gè)魂脈”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
“彼此契合”
習(xí)近平總書記深刻指出：“‘結(jié)合’的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合?！瘪R克思主義傳入中國后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，這決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下大同”思想，與馬克思主義提出的共產(chǎn)主義社會(huì)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知行觀，與馬克思主義的實(shí)踐觀；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想，與馬克思主義的群眾觀；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義基本原理等具有高度契合性。有了這樣的高度契合，“馬克思主義這個(gè)魂脈”，與“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”之間的辯證統(tǒng)一，以及二者之間的有機(jī)結(jié)合就有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這種契合融通具有深厚的歷史基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和倫理基礎(chǔ)。
堅(jiān)持這種高度契合，就需要進(jìn)一步守正創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！眻?jiān)守好我們黨創(chuàng)新理論的魂和根，其中的“守”，有著深厚的辯證意蘊(yùn)，要求我們把守正與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在守正基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新中守正。要把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題，有力回應(yīng)中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，全面系統(tǒng)地提出解決現(xiàn)實(shí)問題的科學(xué)理念、有效對策、具體辦法，把推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化作為理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑，不斷深化理論研究闡釋。守正創(chuàng)新必須堅(jiān)定人民立場，堅(jiān)持走群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果，讓黨的創(chuàng)新理論進(jìn)入平常百姓家，深入億萬人民群眾心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論。
“互相成就”
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“‘結(jié)合’的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體”?！敖Y(jié)合”而成的新的文化生命體的血脈基因，由“馬克思主義這個(gè)魂脈”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”共同構(gòu)成，相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，渾然一體。通過“結(jié)合”造就新的文化生命體的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“互相成就”。一方面，以馬克思主義為指導(dǎo)，對中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為“現(xiàn)代的”；另一方面，將中華民族的文化元素、偉大精神和豐富智慧，更深層次地注入馬克思主義，讓馬克思主義成為“中國的”。有了這樣的“互相成就”，特別是造就了“新的文化生命體”，標(biāo)志著二者的辯證統(tǒng)一，臻于“和實(shí)生物”的更高境界。
達(dá)到和實(shí)現(xiàn)這種“互相成就”，需要進(jìn)一步固本強(qiáng)基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。”這里所明確的“基礎(chǔ)和前提”，關(guān)乎旗幟、道路、方向，關(guān)乎黨的命運(yùn)、國家命運(yùn)、民族命運(yùn)，關(guān)乎全黨、全軍、全國各族人民根本利益的“基礎(chǔ)和前提”，必須提升到“固本培元”的高度來看待和重視。理論創(chuàng)新需要講新話，但決不能丟了“老祖宗”，數(shù)典忘祖就等于割裂了魂脈和根脈，最終會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤。必須堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國、興黨興國之本不動(dòng)搖，堅(jiān)持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步，使“魂脈”和“根脈”更加強(qiáng)健。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既立足于現(xiàn)實(shí)的中國，又植根于歷史的中國，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來，是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的光輝典范，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。
“一脈相承”
習(xí)近平總書記把馬克思主義定位為“魂脈”、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定位為“根脈”，這其中的“脈”字富有深意。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，中國化時(shí)代化的馬克思主義是一脈相承的。一脈相承之“脈”，是“魂脈”與“根脈”的統(tǒng)一體?！盎辍焙汀案奔认嗷ヒ来嬗只檠a(bǔ)充，既相互融合又互為支撐，既相互交叉又彼此滲透，既相互聯(lián)接又互為貫通，共同構(gòu)成黨的創(chuàng)新理論的“脈”?！盎辍焙汀案钡慕换ト谕?，產(chǎn)生了一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，使黨的理論創(chuàng)新始終充滿生機(jī)活力。單純強(qiáng)調(diào)“魂”和“根”的某一方，都可能導(dǎo)致黨的理論創(chuàng)新僵化停滯，都會(huì)給黨和人民的事業(yè)帶來嚴(yán)重危害。離開了馬克思主義這個(gè)“魂脈”，黨的創(chuàng)新理論就會(huì)失去方向，就不具備思想武器的功能作用；離開了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”，黨的創(chuàng)新理論就會(huì)脫離本民族歷史文化沃土，就會(huì)割斷中華民族的精神命脈。
堅(jiān)持一脈相承，就需要進(jìn)一步解放思想。習(xí)近平總書記指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”這表明，“馬克思主義這個(gè)魂脈”與“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”相結(jié)合，就能催生一系列標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，使我們黨的歷史自信、文化自信、理論自信達(dá)到新高度。自覺認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的一系列重要論述，讓我們的思想及時(shí)跟上黨的理論創(chuàng)新步伐，這就要積極主動(dòng)解放思想，做好對新思想新觀點(diǎn)新論斷的創(chuàng)造性闡釋、創(chuàng)新性拓展，在理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新中更加主動(dòng)地推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩者的有機(jī)結(jié)合。
（作者系國防大學(xué)教授、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家）
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